靈芝,奇異而珍貴。古時,人們將靈芝視為神奇、聖潔、美好的吉祥之物,並通過一些文學作品廣為傳播。人們對靈芝的喜愛,不僅在我國古代根深蒂固,還傳到日本、朝鮮半島及東南亞諸國,後來又經西方旅行家、傳教士等將靈芝有關的文化、文物傳至西歐和美洲。在1979年英國出版的《百科全書》中,以巨幅版面刊載了選自葛洪《抱朴子》中的一幅圖畫,畫中是一位腰間佩帶靈芝瑞草的藝人形象。在日本、韓國,靈芝有幸茸、福草、神芝、吉祥草、萬年茸、不老草等名稱。在日本民間,曬乾的靈芝會被作為辟邪物掛在家中或大門入口處。結婚時,日本婦女將靈芝視為吉祥物帶入家中,以免鬼邪接近新婚夫妻。
  楚國詩人屈原描寫神女渴望愛情的詩篇中,有“採三秀兮於山間,石磊磊兮葛蔓蔓”,詩中“三秀”是靈芝的別名。詩中採集靈芝的“山神”,指的是“巫山神女”。
  三國詩人曹植,在著名的《靈芝篇》中,稱頌“靈芝生天地,朱草被洛濱,榮華相晃耀,光彩嘩若神”,反映了詩人對靈芝的尊崇。在《飛龍篇》中,則寫到在雲霧繚繞的泰山,遇到騎乘白鹿,手持靈芝的修煉者,並求養生之道的奇妙經歷:“忽逢一童,顏色鮮好。乘彼白鹿,手翳芝草……授我仙藥,神皇所造。”漢樂府詩《長歌行》中描述的“仙人騎白鹿,發短耳何長。導我上太華,攬芝獲赤幢。來到主人門,奉藥一玉箱,主人服此藥,延年壽命長”。
  戰國時代《山海經》中就有炎帝之女瑤姬化為瑤草的故事。楚國詩人宋玉在《高唐賦》中更將其誇張為人神相戀的愛情故事,其中的“巫山神女”即為瑤姬。以至後人有“帝之季女,名曰瑤姬。精魂為草,實曰靈芝”之說。
  在我國家喻戶曉的神話故事《白蛇傳》中,白娘子隻身前往峨眉山盜仙草,以救夫君許仙。歷經艱辛、危險,終於感動了南極仙翁,取回了能讓人“起死回生”的仙草靈芝。這一忠貞不渝的愛情故事被編改成小說、戲曲、電影,在我國廣為流傳。
  靈芝作為中國曆史上特有的祥瑞之物,影響極為深遠和廣泛。
  自古以來,靈芝既是奇妙的中藥,又是中華民族的吉祥物。由此而產生有關靈芝的神話傳說、詩歌反映了我國人民對靈芝的鐘愛,象徵吉祥如意、賜福嘉祥、延年添壽、國泰民安流傳至今。
  靈芝文化的形成具有傳奇色彩。大約萌生於史前,經奴隸社會而發展,充實於漫長的封建社會時期,鼎盛於唐、宋、元、明時期,人們把靈芝蓋錶面的許多環形輪紋稱作“瑞徵”或“慶雲”。
  在全國許多宮殿、寺廟、古建築、刺繡、繪畫、雕刻、瓷器等文物中,都能發現從靈芝演化來的“靈芝祥雲”的圖像。如華表上的“蟠龍騰駕靈芝祥雲”;浮雕在天壇祈年殿寶頂上的“環繞九龍的靈芝祥雲”;紫禁城大殿前雕有蟠龍和靈芝祥雲的御路;2008年在我國舉辦奧運會的火炬上也出現了靈芝祥雲……凡此種種,均成為我國古今靈芝崇拜和靈芝文化的見證。
  四川仙牌靈芝集團採用千古傳奇的靈芝,融入現代生物技術與製劑技術,提煉精製而成的多功能保健品仙牌靈芝茶,面世20餘年來,以其優良的品質、獨特的功效,走進千家萬戶,併成為眾多兒女孝敬父母的保健調理珍品,彰顯著靈芝奇妙、美好、吉祥的風采。2014年1月,仙牌商標被國家工商總局認定為“中國馳名商標”,成為中國靈芝保健品領導品牌。
  鄭佳潔
  (原標題:仙牌靈芝茶 彰顯靈芝奇妙吉祥的風采)
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林一峰

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